فيه فقد بهته « 1 » . قال الحسن : الغيبة أن تذكر من أخيك ما تعلم فيه من مساوئ أعماله ، فإذا ذكرت بما ليس فيه فذلك البهتان « 2 » . قال ابن سيرين : إن علمت أن أخاك يكره أن تقول ما أشر سواد شعره ثم قلته من ورائه فقد اغتبته « 3 » . وقالت عائشة رضي اللّه عنها : قلت بحضرة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 4 » في امرأة : ما أطول ذراعها ، فقال : قد اغتبتها فاستحلي منها « 5 » . وروى جابر أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » قال : " الغيبة أشد من الزنا « 7 » لأن الرجل يزني فيتوب اللّه عليه ، [ والرجل يغتاب الرجل فيتوب ، فلا يتاب عليه حتى يستحله ] " « 8 » « 9 » . ثم قال : أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً .

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 26 / 86 . ( 2 ) انظر : تفسير القرطبي 16 / 335 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 26 / 86 - 87 ، وإعراب النحاس 4 / 215 ، والدر المنثور 7 / 571 . ( 4 ) ع : " عليه السّلام " . ( 5 ) أخرجه أبو داود - كتاب : الأدب ( حديث 4875 ) عن عائشة في صفية ، بلفظ مغاير وهو في نفس المعنى . وانظر : جامع البيان 26 / 87 ، والبحر المحيط 8 / 114 . ( 6 ) ع : " عليه السّلام " . ( 7 ) ع : " الزنى " . ( 8 ) ساقط من ح . ( 9 ) ذكره الهندي في كنز العمال 3 / 586 ( رقم 8026 ) وعزاه إلى ابن أبي الدنيا في دم الغيبة ، والديلمي في مسند الفردوس 3 / 116 رقم ( 4320 ) . والمنذري في الترغيب والترهيب 3 / 511 ، والهيثمي في مجمع الزوائد كتاب الأدب والأخلاق 8 / 94 ، وأبو حيان في البحر المحيط 8 / 114 ، والسيوطي في الدر المنثور 7 / 576 .